Чем сонник Цветкова выгодно отличается от своих аналогов

0
7

СНЫИГРЕЗЫЕВГЕНИЯЦВЕТКОВА

Евгений Петрович Цветков — один из интереснейших писателей
русского зарубежья. Его перу принадлежат несколько романов, десятки повестей и
рассказов. Впрочем, на Западе он известен как ученый, занимающийся проблемами
климата, как астролог и хиромант, оккультист и толкователь снов.

После
вынужденной эмиграции в начале 70-х годов, он много поездил по миру. Читал
лекции в Нью-Йоркском университете, выступал с докладами в Европе, в Австралии,
в последнее время жил в Израиле. Сейчас писатель и ученый вместе со своими
трудами три года, как возвратился на родину.

Составленный Евгением Цветковым «Сонник» — не обычный
вариант такого вида литературы. Эта книга учит нас не только искус­ству
толкования снов. Оказывается, крайне важно научиться правильно вести себя в
событиях сонной грезы, и тогда через сон мы сможем управлять Судьбой.

Название книге дала удивительная глава «Счастливые сны»,
посвященная сочинению вещих снов под исполнение желаний. Исполь­зуя значения
сонника, мы конструируем свое желанное сновидение и… наши желания сбудутся.

Как отвести приснившийся дурной сон, не допустить беды? И этому
учит нас «Сонник».

«Книга мертвых» в своей глубинной сути говорит о том же
— о снах. О неотвратимых для каждого Снах Загробья.

Евгений Цветков предлагает нам авторский медитативный пере­сказ
священной тибетской книги — наставления о том, как вести себя человеку на пути
Отсюда — Туда.

Чем сонник Цветкова выгодно отличается от своих аналогов

В. Черняева

Если сон мной не понят,

то искажен мой сознательный разум.

Карл Г. Юнг

СНЫИГРЕЗЫЕВГЕНИЯЦВЕТКОВА

В. Черняева

Карл Г. Юнг

Чем сонник Цветкова выгодно отличается от своих аналогов

На сегодняшний день имеется огромное количество различных сонников, но есть одна проблема — большая их часть отличается весьма преклонным возрастом, из за чего они не совсем корректно отображают действительность.

При этом сонник Цветкова выгодно выделяется на общем фоне, так как он намного ближе современному человеку. В этом собрании сновидений используются те понятия, которые возникли в 20-м и 21-м столетии. Кроме этого, сонник Цветкова в основном рассчитан на представителей славянской культуры, он опирается на менталитет отечественных граждан, в чём заключается ещё одно кардинальное его отличие от аналогичных иностранных вариантов.

Главная причина, почему сонник Цветкова обрёл столь высокую популярность в отечественных государствах — его легко понять даже интуитивно, ведь в нём используется типичный русский символизм. Плюс автор не приемлет пассивную дешифровку приснившегося, считая, что сны должны конструироваться, ведь тогда становится возможным управление рядом событий.

  1. Главное различие сонника Цветкова от других аналогичных вариантов — в нём сновидения трактуются с помощью научного подхода. Можно смело утверждать, что данное издание выступает самым актуальным из современных собраний толкований снов.
  2. За первооснову для своего сонника Евгений Цветков взял труды по психологии, а также работы знаменитых предсказателей. Как уже упоминалось выше, автор очень долго занимался тщательным изучением предлагаемого материала, плюс он сравнивал его с собственными наблюдениями за счёт чего получившиеся трактовки снов являются очень полными и информативными.
  3. Ещё одна важная черта сонника — он максимально адаптирован под славянские традиции и мировоззрение, благодаря чему в полной мере подходит к отечественному образу жизни людей, проживающих на территории бывшего СССР. А ментальные устои оказывают сильное воздействие не только на сами сны, но и на наше восприятие их.
  4. Цветков убеждён в том, что рационально выполнять трактовку лишь ярких и насыщенных разными картинами и происшествиями снов, которые врезаются в память. Автор считает, что именно в сновидениях такого плана можно отыскать множество подсказок и намёков для совершения важных поступков и исходя из них становится возможным правильное понимание прошлого, настоящего и будущего.
  5. При этом автор уверен в том, что не стоит уделять никакого внимания невзрачным образам, увиденным вами во сне, так как последние являются всего лишь психологическим шумом, в котором отсутствует какой-либо смысл. Помимо этого, учёный рекомендовал во всех сновидениях делать акцент на основном ряде моментах и образах, чтобы в процессе трактовки уметь отделять главное от второстепенного.
  6. Сонник Цветкова можно со всей уверенностью назвать настоящим путеводителем по царству снов. В нём предлагаются разные ценные советы относительно того, как следует вести себя в осознанных сновидениях, что, как считает Евгений Цветков, поможет кардинально изменить вашу судьбу.
  7. В книге есть отдельная глава, которая носит название «Счастливые сны». В ней рассказывается о том, как с помощью вещих ночных видений человек может достигать своих целей, а также исполнять самые сокровенные мечты и желания.
  8. Ещё один момент — в соннике Цветкова говорится о том, что сны выступают идеальными средствами влияния на людей, поэтому в издании предлагается список пояснений разных методов, как обезопасить себя от отрицательного воздействия со стороны окружающих.

ГРАМОТА СУДЬБЫ

Сонное царство отличается от дневного, однако, как и в
коллек­тивной устойчивой яви, во сне правят свои определенные законы,
существует своя особенная перспектива, освещение, свои вероятности и
невероятия.

Не может нам сниться Все-Что-Угодно!

Мир сонных грез отнюдь не летуч, а очень даже устойчив и
порой столь же однозначен, как и дневная явь. И в той же мере, как отражен
человек в своих жизненных поступках, он отражается в снах. Расскажи мне твои
сны, и я скажу — кто ты!

Другое дело, что бог сна Гипнос пользуется в своем царстве
иным языком образов, другой грамматикой чувств и сонных действий, нежели
человек наяву. Именно поэтому наше отражение в зеркале снов столь причудливо.

Сейчас во всем мире снами пристально интересуются. Зачем
человеку сны? Почему они всем снятся? Отчего язык сна так изощрен и
необыкновенен? Можно ли во сне, помня себя, заняться, как наяву, изучением
происходящего вокруг? Наконец, можно ли вообще не терять бодрствующего
сознания, погружаясь в сон и выходя из него?

Этот сонник, образно говоря, является ключом от первых,
самых наружных врат мира сонных чар.

Оставим в стороне психоаналитические объяснения снов, такие,
как фрейдистское толкование в знаках скрываемых, конфликтных желаний, в
частности, сексуальных. Либо в знаках отношенческих психозов…

Я предлагаю не объяснять, в традиционном понимании, не анализировать
сны, а толковать их, как это делают и делали люди в течение тысячелетий по
всему миру. Толкование (как одно из значений по В.Далю — «выводить догадки
и заключения свои») снов всегда и везде считалось искусством, сиречь
творчеством, которое необъяснимо никаким анализом уже потому, что исток
творчества не в этом мире.

Разумеется, сны бывают разные. Есть такие, над которыми и
раздумывать нечего. Другие же, редкие, правда, на всю жизнь в память врезаются.
В этом предисловии мне и хочется выразить простые признаки, по которым можно
сортировать наши сны, отбирать зерна от плевел.

И выделить внутри самого сна,
на что обращать внимание, какую особенность обдумывать и расшифровывать.
Двадцать пять лет я занимался сновидениями — своими и чужими. Не психологией,
не ана­лизом сонных грез, а именно раздумьями над ними, как раздумывают над
картиной великого мастера, притчей мудреца или запавшим в сердце отрывком из
Святой Книги. И толкованием. Сны следует именно толковать.

Как толковали отцы церкви Священное Писание, как даосские
монахи толковали пять тысяч иероглифов Лао Цзы: вдохновением, откровением,
неожиданным осенением. Пусть и маленькое, негромкое, в случае наших снов, будет
это движение души, а всегда творческое.

научитесь правильно понимать свои сны

Так и всякая настоящая разгадка сна — событие творческое.
Толкование сна — это сочинение рассказа про замысел судьбы. Без вдохновения
сочинительство бездарно.

Правда искусства и правда жизни различаются потому, что ис­кусство
отражает не жизнь, а судьбинский плотно скрученный жгут вечных замыслов, вечных
сюжетов. Судьба человека и состоит из этих востребованных замыслов, их
исполнения в судьбинской машине.

Только исполняют большинство Себя
бессознательно, не ведая своей истинной роли, не понимая про смысл своей жизни.
Потому так мало истинных Судеб, над коими и боги не властны, потому что для
такой судьбы требуется человеческое развитие, развитие до личностного человека,
отдающего отчет Сейчас в Сейчас, сознающего свое сюжетное предназначение в
каждый исполнительский миг.

Сон-чаровник, мастер кружевного сказочного замысла. Вот этот
замысел и надо разгадать, переложить в слова и действия, понятные наяву.
Разгадывая сны, мы разгадываем себя, разгадываем главный на это время замысел,
главный сюжет творимой нами доли.

Те, кто возьмутся за свои сны и будут их
толковать какое-то время, тем самым обучаются судьбинской грамоте, на языке
которой в сонном царстве нам рассказывают правду про нас и про нашу жизнь, про
качество сотворенной нами яви.

Так и ответил один человек на вопрос: чего его так
интересуют сны? Чтоб лучше узнать про себя, про то, как я должен бы жить, а не
живу. Потому что человек редко знает свои настоящие желания, и еще реже им
следует.

Сказка про Золотую рыбку снова и снова разыгрывается в судьбах тысяч
людей. А вот сон, мол, помогает избежать разбитого корыта. Помогает понять,
чего просить у судьбы, чтобы наступило удовлетворение желаний.

Тогда я спросил
у него: почему ты веришь сну? Да потому, ответил он, что лишь себе мы, в
сущности, и верим. А в сновидении человек почти всегда наедине с собой,
глядится в судьбинское зеркало и видит в нем лишь собствен­ную сущность.

Простая женщина на тот же вопрос еще проще ответила: да как
же им, снам, не верить и не интересоваться, когда они сбываются!

История полна вещими снами, во многом эту историю опреде­лившими.
Великий персидский царь Ксеркс, поддавшись видению, пере­нес войну в Грецию и
пожал все плоды печали: видение обмануло царя. Удивительно точный (в смысле
сонника) сон видел сиракузский правитель Дион.

Так вроде бы пробужденный
сильным шумом, он отправился поглядеть, что производит этот шум. И в конце
галереи своего дворца увидел огромную женщину устрашающего вида, которая мела
пол. Через несколько дней сын Диона бросился из окна и разбился. Так сонный
призрак и «вымел» из дома чью-то жизнь (смотри «мести, подметать
в доме»).

Авраам Линкольн всегда заранее знал о победе в гражданской
войне на основании одного и того же вещего сна. В этом сне он будто бы быстро
скользил в темной ладье по водам к противоположному берегу…

Замечательный сон приснился Бисмарку, сон во многом укре­пивший
его веру в себя и собственное предназначение. Ему снилось, что едет он на
лошади меж скал, которые становятся все выше, а теснина в которой пролегает
путь — все уже…

И вот впереди вовсе нет пути… В этот миг он изо всех сил
ударяет хлыстом по скалам и те расступаются, он оказывается на вершине гор, а
внизу простираются долины… Сон этот ему приснился перед тем, как Бисмарк стал
канцлером и укрепился в своем положении.

Чем сонник Цветкова выгодно отличается от своих аналогов

Сны Ветхого Завета стали великим назиданием для
человечества, вдохновением для художников и поэтов. Знаменитая лестница,
пригрезившаяся Иакову, по которой восходили и нисходили Ангелы на небо и с неба
— ныне расхожий всеми упоминаемый образ аллегорической истины, хотя речь идет
всего лишь о сновидении. Однако какая мощь заключена была в этом сне, если две
тысячи лет про него не забывают.

Разумеется, один и тот же сон, приснившийся царю и
сапожнику, следует объяснять по-разному. Ибо в первом случае он относится к
царству и судьбам многих людей. Во втором — к маленькой частной судьбе
ремесленника и его домочадцев.

Однако кто может измерить силу боли иль сравнить
радость того и другого, если сбылось желанное и обещанное видением. Пусть в
первом случае это желанное охватило все царство, а во втором все ограничилось
несколькими людьми и свер­шениями незначительными…

Но и сапожнику, любому человеку, могут присниться
«большие сны» — содержащие всеобщую важность и будущее знание для
всех.

«Большие сны» рассказывались римскому сенату. Им
верили и могли даже деньги отпустить в сообразии со сновидением. Так дочери
сенатора приснилась богиня Минерва и пожаловалась на нерадивость римлян в
отношении нее.

Сенат выслушал сон и проголосовал выделить деньги на ремонт
храма богини. Замечательная история рассказана драматургом Софоклом про то, как
три раза ему приснился один и тот же сон, в котором ему являлось Божество и
сообщало, кто украл драгоценный сосуд из храма Геракла в Афинах.

Эти удивительные сновидения, как считал Карл Юнг
(«Аналити­ческая психология», 1994), черпают свое содержание из коллективного
бессознательного, и через отдельное сознание спящего доставляют нам важное для
всего общества знание.

Такими снами нас связывающая воедино Суть показывает
себя, через врата спящего сознания одного человека, эта коллективная, сонная
Явь жизни проникает в мир, когда в том возникает нужда или слишком значительные
грядут перемены.

Вот причина многих наитий, снов и слухов перед важными и страш­ными
историческими событиями: чувствуют люди своим отдельным малым сознанием
грядущее, черпая это чувствование из бессознательной (для нас, отдельных)
коллективной Яви, творящей непрерывно нашу жизнь и мир вокруг.

Эта явь, как
подводная часть великого айсберга, скрывается от нашего плавающего на
поверхности осознания, лишь малую показывая вершинку над гладью вод. Эти
вершинки просовы­ваются сквозь наши сны и сообщают про то глубинное, что
неведомо отдельной жизни человека.

Я думаю, что есть и другая причина, отчего так верят люди не­которым
своим снам. Отчего порой видению стоит шепнуть и всю жизнь готов человек перекроить.
Потому что обращается к нам темный Гипнос на языке иной, магической и
завораживающей силы, какую в дневной яви мы ощущаем лишь в высоких творениях
искусства.

И так же, как великая пьеса или поэма способны поразить нас,
остановить в суетливом движении привычной жизни и заставить поразмышлять над
личной долей, так отчетливое сонное видение запоминается на всю жизнь,
становится постоянным предметом раздумья, и даже жизнь совсем иную человек себе
выстраивает, если проникается смыслом сонного морока.

Недаром у индейцев в
Америке, в свои времена, шаманом становился тот, кому во время посвящения
снился Сон Жизни. Этот сон мальчик никому не должен был рассказывать, но,
размышляя о нем снова и снова, он всю жизнь черпал от Сна Жизни знание и
откровение точных указаний.

Ведь такой Сон Жизни — это про нас написанный
роман, легенда, которую надо разгадать. Только написано это очень особенным
языком, которым пользуется Греза. Такой сон — главный сюжет судьбы. Ведь мы не
застылые паспорта с бессмысленным фото, мы развернутые во времени мелодии,
песни, поющие себя.

Немного об авторе сонника

Данный сонник был разработан знаменитым учёным, кандидатом физических и математических наук — Евгением Цветковым. Автора интересовали не только точные науки, но также он задавался вопросом о том, какое значение присуще сновидениям в человеческой жизни.

В целом на создание сонника Цветкова ушло больше, чем тридцать лет его жизни, благодаря чему сейчас мы можем приобрести очень подробное собрание трактовок разных образов, приходящих к человеку в ночных видениях.

КАК ТОЛКОВАТЬ СНЫ

Во все века и столетия сны служили источником знания о
будущем. И трудно вообразить, чтобы Платон и Аристотель, Ньютон и Авраам
Линкольн, ученые уровня Менделеева и Кекуле, поэты и писатели, такие как
Кольридж и Киплинг, сам величайший Шекспир и многие другие, наделенные по
нашему общему признанию исключительными талантами — все они были глупее наших
материалистов, запрещавших все выходящее за пределы зоологии, как несообразное
с Учением… Чьим учением?

— хотелось бы спросить. Кем так обманно нам послан­ным
в виде страшного сна жизни, поставившим отдельного Человека в условия крайнего
испытания его человеческой принадлежности. Воистину, последние в этой жизни
(увы, по всему миру) стали первыми. Если бы вовремя мы разгадали этот сон,
обещавший всеобщее счастье!

По всем признакам и в свете исследований последних лет, к
нам поступают указания, как нам жить, сиречь управляют нашей судьбой, мотивами
наших поступков — скорей всего именно через сны. Так что важность толкования
снов, как и во все прошлые столетия, для людей, способных хоть немного
задумываться — становится очевидной.

Со времени выхода моего первого сонника прошло четыре года,
а уже и по радио и .телевидению, и в частных салонах психологии и терапии
снотолкования заняли свое место.

Иное дело, что не всякий сон, как я говорил, заключает в
себе жизненную важность.

Сны для толкования надо отбирать. Во-первых, если видение
было смутное или, как в кино, крутилось равнодушно и отдельно от вас,— в таких
снах мало проку. Сон должен врезаться в память, может, и не весь, а только
какая-то часть его, подробность или движение должны запасть в душу.

Самое
первое правило: только те сны или то из сна надо брать для толкования, что
окрашено чувством, что поразило, остановило внимание, напугало или
обрадовало… В сне для толкования обязательно должна быть какая-то уловка.

Скажем, снится чиновнику его контора и начальник, подчиненные — все доподлинно,
как в жизни. Однако наверняка будет какая-нибудь странность, которую сразу и не
припомнишь, какая-то неувязка, которая во сне удивит, остановит внимание на
себе. В этой странности — разгадка такого сна.

Понятно, сны могут быть самого разного масштаба: от
мелочности дня до бед державы. Последние сны называют пророческими. Такие сны
разгадывали Иосиф фараону и пророк Даниил Навуходоносору. Халдеи славились
умением толковать чужую грезу.

Из той же Библии можно приводить пример за примером того,
как во сне явился сам Господь или получено было ценное указание. Эти сны,
канонизированные в виде части Священного Писания на­всегда вошли в наш
житейский обиход образов, на которые мы ссылаемся, в культурном просторечии,
вроде все той же лестницы Иакова, рисуем эти образы, изображаем их в камне или
ином знаке вещественной жизни.

В этой книге я постараюсь не повторяться, ибо многие
сновидения кочуют из книги в книгу, из сонника в сонник, я попробую приводить в
качестве примеров сны, которые доподлинно снились сейчас, в этой жизни, были
мне рассказаны и, растолкованные мною, сбылись.

Для начала приведу в пример свой собственный сон. Во сне я
будто бы проснулся. Гляжу — печь на меня наехала (спал я в маленькой избушке, в
которой была печь, топилась дровами), осела, и кирпичи, такие яркие, красные,
приготовились мне на ноги скользнуть, всей тяжестью.

Я спал ногами к печи. Ноги
проворно подобрал, глянул вверх, а надо мной стена каменная, из нее кирпичи
висят, вот-вот посыплются. И чувствую — весь дом ходуном ходит, как во время
землетрясения, вот-вот рухнет.

Я уже приготовился выскакивать, как голос
раздался. Ясный такой, отчетливый, очень красивый по зву­чанию, мужской вроде
голос: «Пока ты здесь — ничего не случится». И сон погас. По всем признакам
— это вещий сон.

Теперь глядя в то оставшееся позади время могу лишь сказать,
что сон был удивительно точен, и растолковал я его в то тяжкое для себя время —
верно. Да и очевиден сон. Опасность, неприятности в личном (кирпичи), огромная печаль
(печь наехала).

Ноги отдавит — утрата положения в жизни и — возможное —
тюремное заключение (стена каменная нависла и вот-вот погребет, рухнув)… И
утешение — пока ты здесь — ничего с Тобой не случится. А домик вот-вот рухнет —
опасность уничтожения, смерти и прочее…

В этом сне, как в двусмысленном указании, оракуле, Крезу,
царю лидийскому, содержится и другой смысл: пока ты (еще) здесь — ничего не
случится, то есть не будет перемен. Этот второй смысл был указанием нужды
отъезда, ухода из Своего Дома, страны…

Бывают сны, которые сбываются буквально. Приведу пример
такого удивительного, буквально сбывшегося сна. Мужчина, ученый по профессии,
видит сон, будто на своем «Москвиче» (машине) он едет к себе на дачу.

И в одном месте, где дорога поворачивает, на него сзади наезжает грузовик. В
этом месте сна он и проснулся. Место, где случилась во сне авария, ему хорошо
было знакомо. И пейзаж, лесок сбоку, поворот и прочее.

И вот по прошествии двух
месяцев он, наяву, отправился в той самой машине на свою дачу. Сон, разумеется,
к тому времени был забыт. Однако, когда достиг он места происшествия в том сне,
то неожиданно припомнил сон, вдруг отчетливо, как во сне, увидав пейзаж, тот же
лесок, освещение (освещение в таких снах особенно важно, оно-то и срабатывает
обычно в смысле воспоминания) и…

Во-первых, он знал Что сейчас произойдет!

Во-вторых, он ничего не мог поделать. Сидел как парализован­ный
иль лучше сказать загипнотизированный неизвестно кем или чем. До тех пор пока
грузовик, в точности, как в том сне, не въехал ему в заднее крыло.

В этот миг
он и очнулся от ступора, нажал на газ, вильнул в сторону и… быть может по
этой причине и спасся от даль­нейшего наезда. Удивительно здесь то бездействие,
ступорность, которые охватили человека. Будто нарочно для того, чтобы сон в
точности осуществился до мига просыпания.

Этот пример и ему подобные, хотя все такие случаи весьма
редки, однако подобное случается и чаще, чем мы думаем,— все эти примеры
свидетельствуют об очень ненадежной границе меж явью и сном, о том, что эта
граница сильно размыта, на самом деле, и лишь привычка, скорей, отделяет явь и
сон с какой-то определенностью.

Стоит привычному отступить, стоит яви
заостриться непривычной гранью — мы впадаем в каталепсию, в ступор… Точно так
же, как во сне, хотим крикнуть, а звука нет; двинуть рукой — рука не
шевельнется…

Кто или что ошибочно, два раза вклеили нам в наше сознание
одни и те же кадры происходящего — неизвестно… Есть о чем задуматься, одним
словом. Разумеется, это вещие сны. И пророческие, и вещие сны снятся редко.
Чаще всего вообще ничего не снится, как считают многие люди, потому что снов
своих не помнят.

На самом деле, сны снятся всем и каждую ночь. Проснувшись,
мы этих снов просто не помним. Удивительное дело, стоит начать толковать сны,
как их становится больше, их содержание меняется. Видения расцветают красками и
звуками, запахами и даже вкусом, хотя ощущение вкуса в снах бывает очень редко
— это преддверие очень большого, жизненного разрешения.

После того, как сновидение выделено из других для толкова­ния,
надо подставить под все главные черты сна соответствующие знаки из сонника и начать
сочинительство путем раздумья. Тут правил, как во всяком творческом деле, нет.

Имеется только техника, прием и опыт. Например, желательно избежать в
размышлениях о сновидении здравого смысла, потому что у сна иная логика,
художественная, ло­гика правды искусства, которая сильно отличается от логики
правды жизни.

Чтобы победить во сне — надо поддаться. Чтобы позвать на помощь —
надо ребенку звать маленького папу или… своих детей. Взрослому наоборот,
лучше звать большого отца или старых карликов. В следующей главе я отдельно
опишу, как надо вести себя в снах, как, получив во сне, можно обогатиться
наяву. Здесь вернемся к толко­ваниям.

Легче всего объяснять на примерах, с них и начнем.

И СНИТСЯ ЧУДНЫЙ СОН ТАТЬЯНЕ.

И снится чудный сон Татьяне.

Ей снится, будто бы она

Идет по снеговой поляне,

Печальной мглой окружена;

В сугробах снежных перед нею

Шумит, клубит волной своею

Кипучий, темный и седой

Поток, не скованный зимой;

Две жердочки, склеенны льдинкой,

Дрожащий, гибельный мосток,

Положены через поток;

И пред шумящею пучиной, Недоумения полна,

Остановилася она…

Как на досадную разлуку,

Татьяна ропщет на ручей;

Не видит никого, кто руку

С той стороны подал бы ей;

Но вдруг сугроб зашевелился,

И кто ж из-под него явился?

Большой взъерошенный медведь;

Татьяна ах! а он реветь,

И лапу с острыми когтями

Ей протянул; она скрепясъ

Дрожащей ручкой оперлась

И боязливыми шагами

Перебралась через ручей;

Пошла — и что ж? медведь за ней.

Татьяна в лес; медведь за нею;

Снег рыхлый по колено ей;

То длинный сук ее за шею

Зацепит вдруг, то из ушей

Златые серьги вырвет силой…

Упала в снег; медведь проворно

Ее хватает и несет;

Она бесчувственно-покорна,

Не шевельнется, не дохнет…

Я думаю никто еще из пушкинистов, коих много на свете, не об­ратил
внимание на этот знаменитый сон Татьяны как раз, как на обыч­ный сон, и
попробовал бы его истолковать. А сон у Татьяны замеча­тельный.

Узнайте к чему:  Сонник: к чему снится большая, огромная крыса в доме или маленькие крысята?

Я выделил из
него лишь начало, опустив несколько поэтических мест, как прямо к сну не
относящихся… Читатель, пусть, сам возьмет с полки томик чудесного поэта и
перечитает весь сон целиком («Евгений Онегин», глава 5, XI строфа).

Попробуем толковать сей сон. По соннику, лес — это роман­тические
дела для девицы, но лес — зимний, снежная поляна, окружена мглой… Мгла — это
и печаль во сне, и неизвестность… Перед ней поток, шумящий, неприятный,—
препятствие, причем, ручей шумит, темная вода, что по соннику к болезни, бедам
и осуждению спящей…

Следующая сцена, как бы подтверждает наше
снотолкование… Татьяна останавливается, недоумения полна, то есть не знает,
что делать, но в каком смысле? В смысле, как ей преодолеть ручей… По Соннику
две жердочки, мостки — это любовная связь.

И вдруг сугроб сам зашевелился и появляется медведь. Сугроб,
сугробы — это счастье в личном, любовь. Если бы она раскопала снег — она бы
овладела любимым (по соннику). Но тут медведь, (по соннику) жених, появляется
сам, видать это кто-то из тех кто ее любил и любит, либо некто становится
женихом.

Предлагает ей лапу (руку), чтобы она перебралась через ручей (устроила
свои личные, предосудительные дела). Она идет, но медведь — за ней, что
означает: дело близится к свадьбе (медведь преследует — к свадьбе).

Однако
спящая (я уже не называю ее Татьяной, на что имеются причины, как мы увидим
чуть погодя) не в восторге от положения, в которое она попала… Ей неприятны
подарки (серьги, по соннику, — подарки) в ушах, и, по-видимому, что говорят по
этому поводу (сук, рвущий серьги из ушей), а уши — к вестям.

Однако сил у ней
нет, она увязает в этом снегу по колено (увязает в ситуации), падает без сил,
медведь ее хватает и несет. По соннику «несет» — к удаче, но для
больных или тех, кто в несчастье, — это не хороший знак.

Может и прямой заклю­чаться
в этой сцене смысл — спящая отдается на волю обстоятельств: будь, что будет…
Но вот что еще удивительно: кто-то помогает пере­браться через мостик,
протягивает руку — к беременности!..

Получается удивительная картина в толковании: какая-то деви­ца,
видать, попала в беду со своим не очень верным возлюбленным, скорей всего
забеременела и не знает как выйти из положения (пере­сечь ручей).

О ней говорят
и резко осуждают, ревущий седой и тем­ный поток… Неожиданно, некто, видать,
богатый человек сватается к ней (когти; помогает перейти через ручей; медведь),
быть может, это даже и ее когдатошний ухажер, не нравившийся ей.

Он готов
покрыть ее грех… Преодолев ручей, спящая попадает в положение невесты
(преследует медведь — к свадьбе идет дело). Но это положе­ние ей не нравится
(сук рвет серьги из ушей), о ней опять же говорят, что она согласилась и взяла
подарки из-за денег (когти), а не по любви… Не в силах справиться с
положением, она отдается на волю судьбы (ее несет чужая сила)…

Прервемся в этом месте. Понятно, что в таком толковании сон
никакого отношения к Татьяне не имеет, и, скорей всего, Пушкин воспользовался
сновидением какой-нибудь сенной девицы… Конечно, сновидение на сходную тему —
несчастной любви, но совсем в ином смысле…

Продолжение сна я предлагаю
читателям толковать само­стоятельно, замечу лишь, что в сне Татьяны, как мне
кажется, исполь­зованы не одно, а два, по крайней мере, разных сна, как бы
сплавленных поэзией Пушкина в один…

Хотя и не исключено полностью, что сон
один, и в какой-то миг, когда надо было совсем решиться, девица отказала своему
жениху (порог) и тот (медведь) ее оставил. А отка­зала она опять в надежде на
любовь своего неверного страшного возлюбленного (читай продолжение сна у
Пушкина)…

Во многих книгах великих писателей и поэтов содержатся Сны.
Их толкование не просто интересно и замечательно, с точки зрения человеческой,
но могло бы о многом сообщить и в искусствоведческом смысле, ибо все что
относится к человекам одаренным, гениальным — удивительно важно и
наставительно.

А теперь обратимся к примерам толкований снов, вполне себя
оправдавших в Яви.

Женщине, за сорок, снится сон, будто она на балу. Играют
вальс. К ней подходит человек и приглашает ее на вальс. Они танцуют,
вальсируют. Человек похож на ее первого мужа. Она кружится в вальсе и
неожиданно видит очень большое свое лицо над всеми ними, висящее, как будто
огромный рекламный плакат парит прямо в воз­духе над танцующими.

Лицо в
точности, как у нее, а губы — необычные, очень яркие, чувственные, накрашенные,
— как это и бывает на рек­ламных плакатах. Вроде не ее губы, а нравятся они ей,
хотя и дивится их лишней выставленное™, яркости, заметности.

Вновь ей снится бал. Снова она вальсирует с каким-то
человеком и опять видит огромное висящее над ними свое лицо с такими же яркими,
утрированными губами. Из них во второй раз выходит огонь и сжигает лицо, как в
первом сне, в точности. Сон на этом закан­чивается.

В этом сне отчетливо выделяются: Спящий, бал, быть на балу,
вальс, много людей; Лицо, губы яркие, чувственные; огонь (именно огонь, как
подчеркнула рассказчица — не пламя); сгорающее лицо и повторение того же
самого.

Если поглядеть по Соннику, то получится следующий набор
дешифрованных, объясненных значений: личные дела, личная жизнь (если видишь
себя отчетливо или присутствуешь, а не глядишь сон, как кино); болезнь,
скверное дело;

разговоры, сплетни либо обеспе­ченность (толпа); предложение,
замужество (вальсировать); рассуж­дение о своей жизни, разглядывание себя
(висящее лицо); яркие, слишком чувственные губы — разлука из-за собственной
вздорности;

Каков же растолкованный замысел? Из-за висящего своего ли­ца
— это сон, который — раздумье над прошлым. Вальс — замужество. У этой женщины
два брака и оба неудачные, с тем и другим мужем она разошлась.

Тот и другой
брак вызвали много разговоров и злословия. Причем, в особенности первый брак —
она вышла замуж во время или в результате какой-то болезни или положения дел, с
болезнью связан­ных (скверные дела).

Причиной развода послужили ее
несдержанность и вздорность. Оба брака закончились ссорой и разочарованием. В
том и другом случае она считала себя правой (губы нравятся). Сейчас она понимает,
что ее мечты больше не сбудутся в смысле нового брака.

Однако иная несбыточная
мечта, относящаяся к личному, — осущест­вилась (лицо, парящее в воздухе). Это
сон-раздумье над прошлым и одновременно о будущем (рождение надежды).
Сон-размышление обычно будущего не предсказывает, он скорей отмечает или
показывает, что желательно или возможно. Это сон — утешающий.

Еще один сон, тоже женщины. Видит она себя в горах. Вокруг
туманом все затянуто. Неожиданно из тумана вылетает к ней птица. Именно к ней
прилетела — она знает про это во сне. Птица большая, как большой павлин.

Только
ни на одну из живых, известных ей птиц, не похожа. Глаза у птицы живые, прямо
человеческие. Грудь белая, а сама вся в переливах. Жар-птица заморская, одним
словом. Полетала она возле спящей и хвост распустила.

Как большой китайский
веер расходился этот хвост, постепенно. Поначалу и не заметила спящая толком,
каков этот хвост, не разглядела. А когда разглядела, то увидела немыслимо яркую
красоту и еще будто весь он в драгоценных каменьях, хотя то были ненастоящие
каменья, вроде нарисованные. Птица показала хвост и улетела.

Давайте опять перечислим два набора знаков. Во сне: голые
горы, туман, птица большая, красивая, непохожая на живых, известных птиц; хвост
очень красивый, драгоценные каменья; улетела птица.

По Соннику: горы голые — тревога и одновременно видеть гору
— затруднение; туман — неизвестность; птица — гость; хвост — последствия.

Толкование предлагается такое. Спящая в то время, когда виде­ла
этот сон, находилась в ужасной тревоге и в затруднениях (ужасной, потому что
горы высокие). Впереди в ее жизни все оказывалось не­определенным (туман).

И
вот к ней приезжает кто-то. Птица может означать и весть, но тут подчеркнуто во
сне, что глаза живые, прямо человеческие. Этот человек, гость не похож на
окружающих, необыч­ный и скорей всего из-за .

границы (птица заморская,
жар-птица). С другой стороны, поскольку это жар-птица, то это судьба, поворот
судьбы, счастье. Этот гость принесет счастье, с ним связаны будут перемены в
жизни. Причем эти перемены наступят постепенно (не сразу замечает красоту
хвоста).

Хвост — последствия. Так что последствия еще долго будут себя
проявлять в самом разном. Долго, потому что медленно хвост раскрывался. А
разнообразие перемен, последствий связано с переливами. Все эти последствия,
перемены приведут к исполнению сокровеннейших желаний (красота означает исполнение
сокровенных желаний).

Драгоценные камни, а именно бриллианты — это, в
частности, для женщины может быть замужество, очень желанное. Однако камни —
ненастоящие, а только вроде нарисованы на хвосте, так что замужества, как
такового, не будет, а будут близкие отношения. Надежда в этот раз не
осуществится: нарисованы — обман, самообман.

ЗАКАЗ СЧАСТЛИВОГО СНОВИДЕНИЯ

Есть, говорят, на свете такое племя сеноев в малодоступных
местах Индонезии. Всякое утро мальчики и девочки рассказывают родителям и
родственникам свои сны. И те дают им советы, как в сле­дующую ночь вести себя,
что делать в разных случаях и прочее.

Заин­тересовались этим племенем, в свое
время, случайно. Теперь сенои — знаменитое племя среди тех, кто занимается
снами. Потому что это счастливые люди. Как выяснилось, у них не существует
депрессий, психозов.

Их отношения между собой удивительно естественны, одним
словом, — райское племя. Какие советы они деткам дают? К примеру, если ты
встретил чудовище — победи его, ни в коем случае не отступай. Падаешь в
пропасть — попробуй долететь до конца, постепенно притормаживая.

Если ты
соблазнен женщиной, даже ближайшей родственницей или матерью во сне —
постарайся не смущаться и отдайся соблазну. Если тебя обуревает ужас — позови
на помощь своих детей или маленького папу, или своих друзей, если они у тебя во
сне появились.

За много лет общения с детьми и детскими сновидениями я про­верил
эти советы и рекомендации. Они — действенны. Скажем, встре­тишь кого-нибудь во
сне, попроси подарок. Получив во сне — обога­тишься наяву.

Победить во сне
можно и другим способом, нежели прямая борьба. Гораздо легче победить — обняв,
отдавшись. Сразу пропадает, не выдерживая нашего добросердечия, чудовище из кош­мара.
Можно и нужно у любой самой страшной фигуры спросить Имя.

Дело в том, что в
сонном царстве нет вещественной реальности яви. Здесь слово, знак обладают той
же плотностью, как предмет и мы сами или другие фигуры. Имя и плоть во сне —
соизмеримы и взаимо­заменяемы.

Узнав имя, вы сможете в последующих снах
заставить служить вам появившуюся фигуру, вызывать ее по произволу и тре­бовать
помощи даже в дневной яви и обычных делах. Если, конечно, сумеете во сне
припомнить Себя, что, мол, спите вы и то-то и то-то надо сделать.

наш Не во всяком сне мы в одиночестве. Как днем, так и во
сне можно столкнуться с чужим бредом или фигурой. Проверить легко, надо
попробовать пройти сквозь фигуру. Если, к примеру, появивший­ся во сне человек
— твое творение иль только к тебе специально засланная величина — легко
пройдешь сквозь.

А если ты оказался в чужом сне или в твоем кто-то очутился
случайно — столкнетесь и друг сквозь друга пройти не можете. Так и наяву,
каждый из нас тело свое и вещь облекает плотностью бытия, хотя сталкиваются
только наши сознания.

В этом тайна соединения сознания и плоти.

Во сне иная перспектива и свет другой. Часто то, что вдали,
острей смотрится, чем вблизи: рядом вообще трудно разглядеть. Как только
попробуешь во сне на мелочи собрать внимание, скажем, рассмотреть
повнимательней ладони или поверхность предмета, так вмиг видение начинает
рушиться.

Если не порушится сон — увидишь, что ладони или предмета не
существует: так, игра лишь бликов, дрожание света и теней. Во сне нельзя
моргать, если хочешь сохранить то, что прихотливо виснет перед глазами.
Сморгнешь (если сможешь), и вмиг сон переменится, а то и вовсе проснешься.

С другой стороны, если страх охватил во сне или хочешь про­верить
— во сне ты или наяву — поморгай. Если картина изменилась — ты находишься во
сне.

Самое высокое достижение в этом мире грез — это вспомнить
Себя, когда ты спишь*. Тогда в одно мгновение припомнишь, где лежит твое тело,
вспомнишь имя свое и восстановишь целиком дневное сознание. Если при этом спящий
не просыпается, он достигает нового качества — осмысленного блуждания во сне.

Он может заняться сознательным изучением удивительных просторов царства
Гипноса. Тут, конечно, и сны начинают сниться другие. Приведу в качестве
примера сны мальчика 9-ти — и девочки 12-ти лет, которые научились вспоминать
себя во сне и даже пробовали следовать указаниям, даденным им днем их отцом в
отношении того, что делать, когда себя во сне вспомнишь, и как вести себя в
разных случаях. Мальчика зовут Петя, а девочку Катя.

Пете снилось, будто идет он по улице и видит Чудище. Тут он
вспомнил Себя, вспомнил, что спит и как надо поступать, если встретишь кого и
сказал Чудищу: «Дай мне сказку!»

* Про Сознательные Сны написано у П.Успенского «Новая
модель Вселенной», Карлоса Кастаняды «Сказки о Силе» и в хорошей
книге психолога Патриции Гарфилд «Творческое сновидение» (англ.).

И Чудище ответило: «Хорошо», — и стало Чудище
рассказывать сказку под названием «Дракон».

Давно-давно жили драконы под водой в Китае. И каждую неде­лю
давали им еду. Однажды летом день был нестерпимо жаркий, и все пошли к
драконам, стали бросать им еду и просить о дожде. Но драко­нам хотелось
детского мяса, и они не напускали дождя, упрямились…

В это время Король позвал Колдуна, который был самый умный
на свете, и попросил у Колдуна мальчика. И Колдун дал Королю маль­чика. Мальчик
этот был метр ростом и очень сильный. Но не успел Король получить мальчика, как
ему сказали, чего хотят Драконы.

Ко­роль очень огорчился, а мальчик в это время
играл на море, и дракон его увидел, и послал своего сына за мальчиком. Но
мальчик убежал. Тогда четыре дракона прилетели прямо во дворец к Королю и
сказали: «Мы хотим твоего сына! Пусть твой сын выйдет и убьет сам себя,
тогда мы польем землю дождем».

Мальчик вышел, убил сам себя и исчез. Драконы же от злости
послали грозу. Такую грозу, что началось наводнение и люди стали гибнуть,
потому что Драконы вышли из моря с черепахами, чтобы есть детей…

Мальчик же оказался у Колдуна, и Колдун дал ему огненные
колеса и саблю. В колесах было четыре спицы крестом, а вокруг огонь вращался.
Мальчик ногами ступил на колеса и помчался воевать с Драконами.

Когда он
добрался до них, сын Дракона застучал в барабан, так что мальчик не мог
стерпеть, оглушило его этим стуком. Тогда он катнул, толкнул колесо и убил
Дракона-Сына. Папа-Дракон улетел и сказал, когда ты выплывешь, тебе будет очень
плохо! И тут Петя проснулся.

Этот сон замечательный пример подарка, полученного в снови­дении,
заметьте, от Чудища! Одновременно сон-сказка наполнен архетипическими,
мифологическими образами, в коих заключена суть учения Карла Густава Юнга.

В другой раз проснулся Петя во сне и пошел в комнату к папе,
как тот ему и говорил наяву. Мол, если вспомнишь Себя во сне, то приди ко мне в
комнату. Коридор, который наяву коротенький, два шага, вдруг стал очень
длинным.

Но Петя сделал Один большой шаг и очутился Сквозь дверь! прямо в
комнате. Папа спал. Петя отчетливо ясно видел лицо, очень чистое, бритое,
белое, и волосы, темные, почти черные в сумерках (освещение в комнате было
сумеречным).

Одеяла не видел. Вместо него все остальное тело было окутано
плотным серебристо-белым слоем тумана, сантиметров пять толщиной. Сбоку сидел
Черный Человек, слева, меж стеной и кроватью. Очень острым ножом Черный Человек
отрезал Папе медаль, которая была надета в том месте, где шея.

Медаль не
поддавалась: нитка, на которой висела медаль, стала железной. Туман не давал —
только чуть расходился, как Черный Человек начинал резать, но тут же опять
смыкался (никак не мог пробиться Черный Человек до медали через этот запретив
слой серебристого тумана).

Наконец, Черный Человек все-таки од нитку разрезал и
тут увидел Петю. Увидел и тут же улетел под кровать, и под окно. Только шапка
его осталась. Потом и шапка злодея исчезла. Петя сложил плоские концы
разрезанной нити вместе, и они вмиг срослись, будто на замок защелкнулись.

Медаль была большая, толстая, с надписью по кругу на неизвестном языке. Внутри
круговой надписи выбит был символ, очень сложный, немного напоминающий жука
скарабея с шестью лапами, три спереди и три сзади…

Катин сон: идет она по квартире и заглядывает в зеркало. И
видит, что оно очень грязное. Вспоминает, что спит и смотрит на руки; они
выглядят, как это грязное зеркало. Приглядывается — и руки становятся чище.

А вот еще ее сон: идет Катя по улице (во сне) и встречает
очень красивую девушку, идущую навстречу ей вместе с Петей. Дома вдоль улицы в
13—15 этажей. Тут Катя вспоминает Себя, что спит она, и что надо просить
подарок, если встретишь кого-нибудь.

И просит у Пети подарок! А эта девушка
поглядела на нее удивленно и спраши­вает: «Ты имеешь в виду у меня
попросить подарок?» И как только она это сказала, небо открылось и оттуда
посыпались подарки.

Один упал к Катиным ногам. Это была картонная коробка,
обвязанная крас­ной лентой. Катя открыла коробку и внутри обнаружила книжку,
как в американском фильме-сказке «Сказка, которая никогда не кон­чается».

Петя видел со стороны, как он падает, и вспомнил, что спит.
И решил узнать, что будет дальше, если до конца упасть. Падал, падал
(медленно), а вокруг темно (неизвестно, труба это была или еще чего в темном
небе, и звезд не было).

И наконец увидел большие часы, которые тикали. Стрелки
медленно вращались. 3.59… стало 4 часа, и часы зазвенели. И Петя увидел, что
из часов посыпались письма и бумажка, как от календаря с числом 10.

Тут Петя
совсем очнулся (но не проснулся) и увидел внизу свою кровать, и вспомнил, что
сегодня — 10-е число. Полетел быстрее, пробовал удержаться, но неудержимо
потянуло в кровать (пустую, себя там не видел).

Петя во сне вспоминает, что спит, и отправляется в комнату к
папе. И хочет, как ему говорил папа, разбудить того. Но тут, как

Петя приблизился, папа шевельнулся, и Петя очень сильно
испугался, и от испуга проснулся…

Заснул и опять вспомнил Себя и вновь отправился в комнату к
папе. Когда вошел, то увидел, что кто-то там стоял с папиным духом в руках.
Лица стоящего рассмотреть не мог, одета же фигура была во все темное… Петя
крикнул: «Оставь его!» А Темный Человек в ответ: «Почему? Почему
я должен оставить?»

СОКРЫТИЕ СМЫСЛОВ ВО СНЕ

Тут уместно сказать, что Сон часто пользуется двумя приемами
сокрытия своего смысла: он часто заменяет пьесу соединенных дейст­вий,
поступков, сюжетов на застылый, сплавленный из разных знаков и частей образ,
вроде Сфинкса;

и наоборот, множественные повороты действия, сюжета во сне могут
относиться к одному сложному образу или чувству наяву, к какому-то одному
сложному отношению (подробней об этом написано в предисловиях к главкам
сонника).

Первое типично для мифологии, достаточно вспомнить египетского
Сфинкса или шумер­ских крылатых быков с человечьими лицами. Такие образы
называются синкретическими. Второе используется наяву в ритуальной магии,
церковном и вообще любом обряде, где множественность действия, звука, костюма
нацелены на сотворение единого приподнятого Состояния души, определенного
отношения к происходящему. Тут сокрытие смысла осуществляется путем сюжетной
синкретики (сплавленности).

младенчество, зрелость и старость. Или в роль Мага, угадывающего путь и способ
действия в таинственных древних картинах, фигурах. Удивительно, что во сне и в
Книге Мертвых (как мы увидим) очень часто фигура, ее вид — это указание нам как
поступать, как действовать. Появляющаяся фигура — это сюжетный ключ жизненного
действия.

Например, мужчина (для женщины) во сне, его вид, черты лица,
волосы и кто он — все это может означать всю сложную мелодраму ее отношений с
каким-то человеком, весь сюжет, переживаемый ею сейчас любовной пьесы. Приведем
образчик такого сна. Женщине снится,

будто она караулит Арестанта — Насильника. Вроде известно,
что он и раньше был судим за насилие. Лицо у того арестанта, однако, детское,
совсем не похож он на совершающего насилия. Кудри у него вьются.

А сам, как
клоун, несерьезный, неправдашний… А она боится, что сбежит. И вроде бы после
он сбежал, но ей при этом говорят, как старшие по званию, мол, никуда не
денется и, вообще,— это Не Важно, пусть уходит…

В этой фигуре охраняемого (сохраняемого) ею арестанта запря­тана
вся многообразная и противоречивая история отношений этой женщины с каким-то
определенным человеком… Преступник — это сомнительный любовник, причем быть с
ним (охранять) — это к осуж­дению в обществе.

То есть, ее осуждают многие за
эту связь и связь эта, по-видимому, ее тяготит, хотя она еще с этим не
согласилась (осужден за насилие, но она не верит)*. Детское лицо — он ей
доставил много радостей и кроме того, ей жалко его, как ребенка.

Кудри вьются —
неверность, и все отношения какие-то несерьезные (клоун), огорчающие, которые в
любой миг могут закончиться (может сбежать). И Старшие, то есть Здравый Смысл
Жизни и Опыт ей говорят, мол, пусть уходит, а именно — расстанься с ним…

Вот какой сложный сюжетный узел отношений может быть
зашифрован в одной фигуре.

С другой стороны, достаточно сложное действие во сне с
разными фигурами может обозначать всего лишь одно чувство, одно ощущение.
Молодая женщина видит во сне, будто она раздвоилась: одна смотрит сон и видит,
как вторая сидит в зале и смотрит балет, не балет, одним словом, чей-то танец
на сцене. Музыки не помнит, вроде как не было музыки.

Затем эта вторая в зале направляется к сцене, будто бы она
Должна туда прийти и поговорить с неизвестно кем, прийти на сцену, войти туда
для важного разговора или даже встречи…

Пошла, но ступив на сцену, запуталась в занавесе, и никак не
может пройти и выпутаться из занавеса, окрутившего ее, не может, и не помогает
никто… А сама, та, которая смотрела на это все, была совсем как наяву, в
сознании — не было ощущения, что спала.

В этой части сна в сущности в таком множественном действии
запрятано одно-единственное чувство кульминации в личных отноше­ниях (в любви),
потому что видеть певца на сцене, танцора — это кульминация в личном.

Но тут
особенно важна сама сцена, потому что сцена, по Соннику — ложь, интрига,
связанная с противоположным полом. Закрытый занавес — необычное положение, в
котором (в зана­весе — положении) она, та что сидела в зале, и запуталась…
Любовная кульминация связана с тем, что наяву открылась вдруг ложь, в кото-

рой или в связи с которой спящая и запуталась, и никто ей не
помогает и помочь не может… Вот это одно открытие лжи в личном, связанное
«Неизвестно с Кем», т.е. с человеком очень ничтожным, который и
обманул в чем-то очень важном и выразилось в таком сложном действии сна.

Так
оно и вышло: близкий человек, за которого эта женщина собиралась выйти замуж,
весьма ничтожный и по развитию, и социально, ее обманул, скрыв (занавес), что
он женат уже. Вот это чувство всплывшего обмана и совершенная путаница,
неизвестность, как поступать и выразилась в таком сложном действии в начале
сна…

Приведу еще один сон, в котором, по причине возраста юной
особы, еще нет невротизма и не накручено бед, воплощаемых в дву­смысленных и
сложных фигурах-сфинксах нас самих или наших отношений.

Девочка уже 16,5 лет (в момент сна) находится в пионерском
лагере. Видит там девочку около 15,5 лет, которая, якобы, в чем-то провинилась.
За это ее должны наказать. Девочка плачет. Спящая утешает ее. Слышит разговор
вожатых, мол, значит в монастырь ее отправляем…

Узнайте к чему:  Сонник толкование мухи черные

Следующая часть сна — это легенда некоего Абрека (Араба?).
Эта легенда про ту самую девочку, посланную в монастырь. Мол, если в момент
Посвящения на нее упадет Луч Зари — наступит конец света…

Спящая бежит по подземным переходам, в белом платье. В цер­ковь.
Вход. Кричит и успевает оттолкнуть ту девочку от окна, и луч света падает на
Спящую. Вместе они спускаются по лестнице и разбивают статую: у девицы — бюст,
а у спящей — голова.

Выходит, уже одна, освобожденная — бежит навстречу молодому
человеку…

Сон замечательный в своей прямоте, символической, разумеет­ся,
и очень красивый. В самом деле: обе девочки — это она сама, но раздвоенная.
Одна — какой она была год назад, и другая — какой она стала теперь.

В этом
смысле сон надо (так мне кажется) рассматривать с конца, именно так, как она
смотрит на эту девочку из пионерлагеря, задним числом анализируя (во сне же) и
переводя при помощи сна то, что случилось с ней год назад.

А случилось вот что:
она — провини­лась. Провинился (кто-то) — означает неверность друзей; сам прови­нился
— неверность с твоей стороны. Наказание — к награде. Плачет — к радости
тогда, и к вестям сейчас для спящей.

Спящая утешает — сейчас печалится.
Печалится тому, что девочку отправляют в монас­тырь, что для девицы означает
благополучие или потаенную любовь и — в чем, видать, не все вышло гладко…
Одним словом, Спящая год назад совсем невероятным образом отправилась куда-то в
надежде на благополучие, радость и любовь. И то, что вышло все не так — сейчас
ее печалит (утешает ту меньшую).

Далее идет легенда, которую рассказывает абрек (араб),
вообще экзотическая фигура,— во сне — к радости. Легенда — исполняющееся
желание. Кроме того, легенда — это и, видимо, предсказание, которое ей тогда
было сделано (так оно и было на самом деле).

Предсказание про то, что она
поедет к благополучию и счастью (монастырь). Выйдет замуж, влюбится (заря).
Однако когда произойдет инициация (девоч­ка станет женщиной) и первый луч
упадет на нее — наступит конец света…

Спящая уже знает, что конец света (для
влюбленных к разоча­рованию в ожиданиях) — наступил. И сейчас, наяву, все это
грозит вновь случиться. Надо однако как-то спасать положение, потому что конец
света, кроме того (по соннику) — роковая ошибка, глупое положение.

И вот она (в
белом платье, потому что она — невеста и ждет, видать, приезда своего жениха)
бежит по подземным пере­ходам (что означает трудности в любви и отношениях).
Тем не менее она бежит в Церковь, где все должно случиться, входит в нее (войти
в церковь — сожаление), то есть сожалея о всем случившемся, о том, что
происходит, она пытает всю ситуацию еще раз.

Подземные пере­ходы и церковь
находятся в Москве, где и происходит действие со спящей. Спящая, вбежав в
церковь, спешит вверх по лестнице и успевает оттолкнуть (оттолкнуть —
предупреждение не путаться с дур­ной компанией) ту, меньшую, так что луч зари
падает на нее, и Конец Света не выходит (в каком-то смысле Спящая спасает
положение, все дело еще не закончено).

Затем они вместе с той, что помоложе,
спускаются по лестнице. Спускаться по лестнице — это несчастливое завершение
необычной любовной связи (по Соннику), но это и нужда поменять свои убеждения,
передумать, так что все еще впереди у спя­щей, она может передумать!

В руках у
спускающихся части статуэтки: у той, что помоложе — бюст, что означает по
соннику — конец любви, а у той что постарше — голова. Голова без туловища, в
частности, означает — новую ситуацию, новую возможность.

Они обе разбивают
части статуи, то есть, по Соннику, нарушают свои обещания, рас­страивают
помолвку… И выбегает наружу, навстречу другому чело­веку… Однако концовка
сиюминутна, и человек, по-видимому, — случай­ный.

Казалось бы в этом сне удивительная сплетается сказка жизни.
Девочке год назад было предсказано необычное благополучие в дальних странах
через замужество (так и было на самом деле). Ей сподобилась такая поездка, она
отправилась в дальние страны, там ей удалось остаться и там она влюбилась и
решила выйти замуж.

Однако первое общение с любимым (по-видимому, еще до
свадьбы) привело к охлаждению. Сама свадьба стала казаться «Концом
Света», а положение, в котором она оказалась — чрезвычайно глупым. Она
стала сожалеть о содеянном и данном обещании (утешать — сожалеть о содеянном).

Уехала обратно домой, и тут встретила кого-то другого, с кем она уже «провинилась»,
то есть предала своего жениха, как ради той поездки, год назад, она предала
своего другого ухажера… Сейчас ее жених, по-видимому, должен приехать и
«конец света» состояться, как это было обозначено год назад.

Но в
данном случае «конец света» — это не глупое положение, а свадьба…
Если сон вещий, то ее женитьба должна расстроиться,на время. А после, она, взяв голову в руки, сама разобьет
личные охлаждения и недоразумения и, скорей всего, поменяет свои убеждения
(спускаться по лестнице) и выбежит навстречу своему любимому. Кстати, быть
невестой — к благополучию, доходу.

ОТГАДКА ГРЕЗЫ

Теперь ответим на самый главный вопрос: каким образом один
набор знаков сна, главных черточек сновидения, переведенных в другой набор
значений по Соннику, порождает толкование?

Ответ — единственный. Толкование должно Родиться! Как
рождается из собранного материала, записей сюжет рассказа или возникает,
рождается стройная теория в мозгу ученого, размышляющего снова и снова над
набором фактов и наблюдений.

Это рождение — действие творческое, вот отчего Толкование
снов — искусство — должно быть и есть обязательное творческое усилие. Видать,
недаром знаменитому химику Кекуле после долгих мучительных раздумий формула
бензола явилась в сновидении. А лучшая соната Тартини была сыграна ему во сне
Дьяволом.

Сверху кожа, снизу тоже, а в середине пусто. (Барабан)

Вот нам и сфинкс, но как бы наоборот, разгаданный, наш
сфинкс становится простым барабаном. Тот, настоящий сфинкс, разгаданный,
превращается в формулу мира, жизни… Впрочем, кто знает, может, тайная формула
бытия так же проста?

Зубов много, а ничего не ест. (Гребень)

Шевельнул бородкой гном — и вошел хозяин в дом. (Ключ)

Что все это значит?

Дочка, а не плачет,

Спать уложишь — будет спать

День и два, и даже пять.., (Кукла)

Ей не нравится весна,

Ей на Солнце тяжко!

Слезы льет бедняжка! (Снегурочка)

Пришли воры, хозяев украли, а дом в окошки ушел. (Ловля неводом)

Попробуйте логически домыслить, что означают эти зашифро­ванные
в странных действиях и образах Отгадки? Никогда не сообра­зишь. Попробуйте тут
любой Психоанализ — беда одна. А любой ребе­ночек чуть напряжется и Сообразит,
Разгадает!

Так и нас должно осенить, и мы должны сообразить, Разгадывая
Сны. Именно Сообразить, Отгадать сразу целиком весь образ или смысл, не
разрезая его на куски ножом логики, а после путаясь в их множестве, уже не
соображая, какой к чему подходит…

Всякий человек способен толковать сны, потому что Всякий
человек способен к творчеству. Все люди — творцы, раз мы созданы по образу и подобию
Господа, про которого мы знаем из Священного Писания только одно, что Он был
Творцом.

Другое дело, что надо постараться привыкнуть к раздумьям над
снами, развить свою интуицию в смысле отбора снов и главных черт внутри
сновидения. Недолгая практика позволит это совершить. А в тот день, когда вдруг
родится первое толкование выбранного сна — вам многое откроется.

Когда вы станете припоминать значительные свои сны и раз­думывать
над ними, по приведенным выше правилам, вам легче бу­дет сопоставить верность
вашего толкования и последующей жизни. На примере этих прошлых сновидений легче
всего начать и родить первое толкование. После этого дело пойдет гладко.
Попробуйте!

Уместно здесь повторить еще раз, что те, кто сны видит редко
или никогда, как утверждают некоторые, на самом деле их просто не пом­нят. Сны
снятся Всем и каждую ночь. Когда вы займетесь толкованием снов, вам сны начнут
помниться чаще.

Подобно тому, как отличаются люди, их характеры, жизни, так и
сновидения у каждого свои. Скажем, если взять и вобрать в одну книгу все сны
одного человека и другого в другую книгу, то эти книги сновидений будут
разными.

Начав толко­вать сны, вы вскоре заметите, что у вас появляются свои
значения в Соннике, а некоторые значения в Соннике меняются. Так, камни -это
месть, затруднения, препятствие (смотри в этом Соннике), а для одного человека
камни оказались — судьбинскими, тяжелыми, труд­ными достижениями, испытаниями.

Потому что сон этого человека, определявший во многом его будущую жизнь,
включал сцену, в которой он поднимал камни (тяготы, трудности жизни), а, подняв
в руках, затем, положив в правую руку, толкал камень, как бы соревнуясь, как
ядро.

Тогда камень, который толкнула наша правая рука (рука -судьба, правая
рука — практическая судьба), из затруднения и гнета превращается в результат, в
свершение. Не потому ли сказано про время собирать камни и время разбрасывать камни
у пророка Екклесиаста.

Через какое-то время ваш Сонник превратится в хорошо настро­енный
инструмент — ваш личный, предназначенный для толкования именно вашего
очередного сна.

Все сонники, как правило (кроме китайских), составлены
просто по алфавиту. Этот Сонник имеет иную структуру. Я разбил все значе­ния на
несколько групп, так же, как это сделано и в китайских сонниках.

В эти группы я
выделил такие черты, как Место, Мы сами, Органы Чувств, Одежда и т.д. Мое
разбиение было произведено с учетом разных смыслов, однако в первую очередь на
опыте работы с сонниками я во главу угла ставил удобства обращения. Внутри
каждой группы значений сохранен алфавитный порядок.

По мере того, как вы будете толковать сны (свои и чужие),
количество снов будет увеличиваться, а их содержание меняться. Я считаю
необходимым в этом предисловии дать коротенькое напутствие, как вести себя в
сновидениях;

МЫТАРСТВО ПЕРВОЕ*

Назавтра он не раздумывал. Тут же стал собираться. Еще через
час был на вокзале и покатил в город Н. Этот город располагался недалеко.
Несколько часов езды. Паровоз добродушно попыхивал дымком, и, весело
постукивая, катились вагончики.

Но когда он приехал в Н, были сумерки. Стал искать Зеленую
улицу и на удивление быстро ее нашел. Совсем неподалеку от вокзала. Уже горели
фонари, когда ступил он на нее. И впрямь очень зеленой была эта узкая улица,
обсаженная с двух сторон старыми липами.

Их кроны почти смыкались над головой.
Свет фонарей, пробиваясь сквозь листья и ветви, покрывал асфальт причудливым,
сложным узором из теней и светлых пятен — зайчиков… За рядами деревьев,
отделяя узенькую дорожку от домов, тянулись бесконечные заборы, тоже зеленого
цвета.

Медленно он шел по улице. В одном месте деревья расходились,
и неожиданно он увидел двух дворничих. Одна — на одной стороне улицы, другая —
напротив. На фоне заборов резко белели их фартуки. У каждой — по метле.

Молодые, румяные… Кто из них? Посмотрел на одну. На другую. Глаза блестят,
метла, как винтовка у часового, белый фартук плотно обтягивает бабий живот.
Кто?.. Оборотень… Остановился… Одна — вторая?

—  Эта! — громко
сказал он и понял — угадал…

Разом крутнулась молодая баба и пошла, будто танцуя. Он за
ней. Не догнать. Пляшут, пляшут зайчики света. Белое пятно перед­ника скачет,
танцует. Ветер шумит. Рябит в глазах мостовая. И вот нет уже ее фигуры впереди.

Темный проход, проулок узенький. Ни одной лампочки. Скорей,
скорей…

Не увидел, почувствовал, как подвинулась темная стена к
нему. Приземистая фигура, за ней еще. Едва удалось ему перехватить руку с
ножом… Рванул ее, вывернул и с хрустом, от которого заныли зубы, вошел нож в
чужую спину.

Тело сразу обмякло. Остальные с шорохом ушли, снова вжались в
стену, и он почувствовал — путь свободен. Рванули и понесли ноги, но не от
страха. Страха вообще не было. Он сразу как-то позабыл о страшном происшествии.
Не упустить провожатую — вот главное!

Выскочил в конец переулка. Куда? Вроде мелькнул кто-то и
скрылся за углом. Туда! Поворот. Другой, третий… Улица… Перед ним дверь
старой церкви. Опять кто-то шепнул внутри: «Сюда». И не раздумывая,
он вошел и рванулся по невидной под ногами лест­нице.

Вверх, вверх, на
колокольню! Лестница давно истлела, и только чудом угадывал он, поднимаясь
скачками, пустоту под ногами. Как он не провалился — неизвестно. Но обошлось.
Вот и добрался до самого верха, туда, где должен висеть колокол…

Лунный свет еле видной кисеей затягивал здесь все внутри.
Далекая всходила луна. Сквозь окна-бойницы тянуло ночной прохла­дой. Чуть
долетал шум деревьев.

Резко темнело в углу. А повыше как будто облачко
серебрилось.

—  То самое, — он,
безошибочно угадав, повернулся к огромной, размазанной в черной тени фигуре. И
не ошибся.

—  Ты пришел,— сказал
тихий, очень внушительный и яс­ный голос.

И ему показалось, что резче стал лунный свет, как
полоснуло…

Но, как и раньше, тщетно старался он разглядеть лицо в том
месте, где парило облачко. Как будто и выглядывали черты, а стоило
приглядеться, исчезали. Одно он понял очень отчетливо и точно: все, что
происходило с ним и происходит сейчас — не игра воображения. И хоть во сне
дело, а чувства самые настоящие, почище, чем наяву.

Через одно из окошек-бойниц опять потянуло ночным холодом.
Зазнобило неожиданно. Как будто лед приложили к сердцу.

—   Не бойся,— голос
звучал по-прежнему тихо.— Я объясню тебе, зачем ты здесь и почему. Узнал меня?!

Узнал, узнал он, и сердце, этот жалкий кусок сырого мяса,
задрожало. «Дьявол!» — беззвучно прошептал он, не в силах поверить, и
понял, что прав. От этой правоты ноги стали деревянными. Ни сдви­нуться, ни
шагнуть…

Ужас заледенил теперь все тело. И этот-то ужас окончательно
подсказал ему, кто перед ним… Какое там «перед ним»! Это он, его
жалкая фигура и все его существование были выставлены перед… даже назвать не
смог — такой почувствовал он дикий страх, какого никогда и вообразить не мог.

Луна встала прямо в окне, жарко и страшно плеснула всем
своим светом…

«…Вот какой он, ужас, перед всем этим,— мелькнула
наконец в отдалении мысль. — Пока не знаешь — думаешь, что все эти черти,
дьяволы! А встретишь…».

Мысль приблизилась, заполнила перекошенный страхом мозг и
вытеснила ужас. Он вдруг успокоился.

Перед ним был сам Дьявол, он говорил с Дьяволом. Он понял,
поверил, принял и успокоился. Только задеревенел весь.

От тихого голоса немела душа. Но страх исчез.

—  Видишь, люди
пугаются меня, бегут меня, потому что я темная сила (иронически), которая
искушает, чтобы погубить. Бес рад несчас­тью — такое на мне клеймо!  — а я скорблю! Я к человеку льну, смиренно
сношу хулу и поношения.

Я искушаю, чтоб в стойкости укрепить и вере пустынника
грязного. Я и Он созидаем человека, но способ разнится. К Нему надо идти, Я
появляюсь сам. Он требует отречения, Я — напротив, искушаю, маню прелестью этой
жизни.

Затем, чтоб искусив, мог выбрать я того, над кем не властно искушение.
Выбрать того, кто, сладости не отринув, последует искушению, узнает все,
попробует и выйдет с незапятнанной душой… Не всех я искушаю, лишь
некоторых…

«К чему он все это говорит?» — вяло шевелилась
мысль.

Спящий смотрел не отрываясь в черноту, окутавшую, как ман­тия
угол. Призрачное, белое облачко парило там, где быть должно лицо. А не мог
рассмотреть подробности.

—  Как мало тех, кто
проходит испытание! Очень мало. Осталь­ные, поскользнувшись, скользят и катятся
вниз и не могут остано­виться. Но проклинают меня. Не слабость свою, а Беса
казнят. Попутал, мол, нечистый. Не ведая замысел, порочат меня и средство. И
каются, называя неудачу в испытании — пороком.

«К чему он все это говорит? — не отставая
крутилась мысль. — Если ему кто-то нужен, то разве мало вокруг. Но по его
словам выходит,

что люди порочные не нужны ему. Они — издержки его отбора. А
отношение остальных к пороку — отношение к невыдержавшим экзамен. Но зачем?
Зачем этот экзамен дьявола?»

Луна шевельнулась и сдвинулась. Косо протянула сквозь пыль
холодный луч. Подуло холодом и сыростью по ногам. Он переступил ногами,
поежился…

— …Зачем? — ты спрашиваешь. Затем, чтобы тому, кто сквозь
осуществление всех соблазнов прошел и чист остался, вручить единственное,
главное, чем живы души людей — истину. Чтоб нес ее в мирском, в жизни, изнутри
мира светил вокруг себя, и люди не забывали о ней, о высшей истине…

«Врет! Врет!! — резануло в голове.— Дьявол! О, как
хитер и как мудр. Так оправдаться — блестяще. Так объяснить всю кровь, насилие,
всю гадость пороков. Все мерзкое, что было. Пороки — неизбежны! Ради самой
главной цели! Истины!!..

—  Ты глуп,— властно и
спокойно произ .’*••; голос. И эти два слова упали тяжелыми камнями в
сырую глину его мыслей и разом их смяли… — Зачем мне перед людьми
оправдываться? додумай!

—  Как зачем? —
вскрикнула его душа. — Чтобы соблазнить.

—  Дурак! — тихо
сказало в углу и смолкло.

Он ждал. И в тот момент, когда уже отчаялся, вновь услыхал
слова…

—  Истина — сила того,
кто ею владеет. Он разом становится сродни и Мне, и Ему… Нельзя дать силу в
руки живущему в миру, если не будет самой жестокой и твердой подписи, что ею он
не воспользуется. Никогда!

Ни при каких условиях!.. Те, что прошли мое
испытание, душой своей и сердцем подписывают такой договор. Усло­вие
неиспользования силы единой истины, высшего знания… и полу­чают его. Им
открывается…

Голос стал громче, и стоявшему под мутным лучом человеку
показалось, что шевельнулась громадина угла и зашумело вокруг колокольни. Луна
теперь, как красна девица, подбоченясь и сияя, стояла в другом окне…

«Фауст, — устало думал стоявший. — Дьявол ищет,
испытывает и находит Фаустов, чтобы те несли дальше среди людей его дьяволь­скую
истину… И Фауст — это не продавший душу… Наоборот — сохранивший ее… Но
как же так?..»

—  Нет дьявольской
истины или божественной. Истина — одна. Только Ему досталась работа почище, а
мне самая черная и грязная. Его все восхваляют, 
ему строят храмы, жгут фимиам. А меня проклинают. Он любит всех, потому
что истинно бесстрастен, и к нему идут. Я сострадаю всем, но вынужден исполнять
предписанное мне, и меня ненавидят…

«Кем предписанное? — человек мучительно напрягся.— Ему!
Кем? О каком он говорит сострадании?»

—   Он и Я — две
стороны одной медали. Суть неразменная и нераздельная. Лишь человек нас делит
и, поместив Его на небо, Меня в глубинах мглы, Нас тщетно там ищет. Нас нет
там. Мы едины, хотя и не одно.

Человек застыл. Свет все сильнее лился, пытаясь рассеять чер­ноту
угла, и, как вода, бессильно разбивался, чуть серебрясь о темную скалу.
Пронзительные, тонкие брызги кружились пыльным хороводом…

—  К Нему идут, —
продолжил снова голос свое. — Я должен сам искать. Кто Им проникся, уходит из
Мира. Кого я нахожу, остаются жить в мире. Но истина и сила у тех и других —
одна. И я, и Он берем из одного источника…

«Такого не может быть, — уже совсем спокойно думал
человек. — Не может! Лжет враг людей! Лжет!»

СОН ВТОРОЙ

Этот сон — мой собственный: тоже встреча с Дьяволом.

Долго бродил среди людей* комнат каких-то, дел пока не очнул­ся
вдруг и увидел себя на берегу. Лагуна, сопки полукружьем. При­чал и поселок.
Воздух тяжелый, сочный, так и наливается в ноздри. Не дышишь, а закусываешь. И
сам истоньшаешься и прозрачнеещь от воздушной густоты.

Тут и вспомнил, чего я тут, в сущности, делаю. Я же слухи
странные прибыл исследовать. Слухи про то, что будто бы в местной воде чудище
живет невиданное, которое время от времени является и пожирает ‘или уносит
молодых и красивых женщин.

Вода в лагуне, правда, мутная была зеленоватая, и мусора,
сора всякого много плавало, так что Купаться в этой помойке не хотелось. Любое
чудовище могло бы всплыть и навряд ли его заметили среди плавающих ящиков,
каких-то странных предметов и просто шелухи и нефтяных пятен. «Акул тут
много, должно быть, как в сиднейской бухте», — думал я.

—  Много тут акул? —
спросил в пивной. Поглядели на меня чудны’ми глазами.

—  Акул тут не бывает,
— сказал кто-то.

—  Очень грязи много в
бухте, отходов, мусора. Бармен поинтересовался, по какой, мол, вы тут нужде.

—  Что тут
исследовать, здесь ничего нет.

—  А чудовище,—
говорю,— которое мужиков убивает, а жен­щин уносит, есть?

Тут все разом и отвернулись. Я — к бармену, говорю, мол, к
вам из-за слухов-то и приехал.

—  МЫ слухи не
распускали, — говорит бармен и глядит непри­язненно.

И такая враждебность в пивной образовалась, что я побыстрее
оттуда ушел. А здесь и ночь наступила. Пошел бродить по уберегу. Темно: ни
одного фонаря; еще подумал, почему на причале огней нет. И чувствую, слышу, как
что-то всплыло, немыслимое, судя по звукам, и полезло на причал. Причал
трухлявый. Темень. В этой трухлявости и темноте я это чудовище и увидел.

Невероятный краб, омар, моллюск — всё вместе. И неожиданно
это бесформенное чудище вдруг совсем легко воспарило. Прямо над бухтой. Летело
с ревом выше и выше, натягивая жгуты каких-то рас­тений из лагуны. Из этих
вздымленных ввысь растений, грязи, подводных стеблей возникла и затвердела
гора.

Свет полоснул серебряным мечом, и пропало чудище в небе. А
на горе ярусами по винтовой тропе вокруг — люди стоят вплотную. Лица мерзкие,
бессмысленные. Я им говорю, что они — свободны, а они в ответ — отвратительно
лыбятся и в глаза не глядят.

Тогда я перелетел эти ярусы и пошел дальше, пока
не дошел до женщины в каком-то месте. Женщина красивая, а с ней еще много
женщин. Место — никакое, ни мрак, ни свет… «Ты правильно делал, что шел
сюда;

сюда надо идти!» — говорит она мне. А чудище это — Краветц, оно не
Князь, а помощник. Если б ты знал какое тут мучение жить! И так жалко! Князь
еще ничего, я его на три года старше. Мы все тут мертвые, он нас держит, не
дает уйти, когда-то оживил и держит. Князь сильный, очень сильный…»

Появляется Князь. Фигура, как в кинофильме о
солдате-привидении… Зеленая потрепанная форма, стоит боком, красные стер­тые
нашивки… Показывает знак. Мертвецам: «Скоро вы все
умрете»,-говорит. Радостно те в ответ: «Мы умрем, умрем!»

Я махнул серебряным мечом. Он отстранился.

— Тебе долго учиться, — сказал и усмехается.

Тут я сообразил. Отсек детородные органы себе и швырнул в
него. Кровь так и прожгла дыры, пока он весь вместе с воздухом не сгорел…

Появился Краветц. «Краветц, я тебя убью!» — кричу.
А он вниз стремительно пикирует. Я руки себе отсек, и руки стали огромными и
задавили чудище!

В этом сне самое удивительное — это отсечение себе членов,
причем я смеялся. И все это в полном сознании, дневном! По сути дела во сне я
произвел и испытал то, что проделывают посвященные из ламаистской секты Бон,
которые в состоянии транса устраивают из своего тела (астрального) пиршество
для демонов, тем самым их побеждая…

Вот, оказывается, как можно себя вести в
полном сознании… Правда, хотя сознание у нас полное, дневное, и мы знаем, кто
мы и где лежит тело, однако дело происходит во сне и это не мы — дневные. Это
мы-дневные, но в особом состоянии, в котором чувства, страхи, тревоги и желания
— иные, смещены в отношении дневных забот, хотя о последних спящий помнит, но
как-то странно не тяготится, беспечен в отношении того, что наяву терзает;

Узнайте к чему:  Сонник чистить зубы кровь

а
занят и озабочен здесь в этом невесть где совсем иным! Как вести себя в
сновидениях и множество снов-примеров, слоев наших сонных грез в Сонном Царстве
подробно описано в прилагаемой Сновиденческой истории «Сны», которая
по сути дела представляет собой личный опыт автора в Йоге Сна.

Вот какие удивительные сны бывают, стоит Себя припомнить.
Ну, а если припомнить Себя, настоящего, наяву каким невероятным может стать сон
нашей жизни. Там, где мы припоминаем Себя, наяву ли, во сне,— Сон и Явь
сливаются в одно.

Наконец, если научиться подолгу не утрачивать во сне
сознания, тогда такой спящий может вновь своим сознанием вышагнуть в Явь и понять,
увидеть, к примеру, как он сознанием соединен с лежащим своим телом, если
вышагнет в том же месте.

И многое другое может сделать такой человек. Эти
возможности, впрочем, находятся за пределами нашего Сонника, и обсуждать их тут
мы не станем. Хочу лишь заметить еще раз в конце, что, даже восстановив целиком
дневное сознание, мы оказываемся отличными от привычных себя в дневной яви.

Китайскому мудрецу Джуан Цзы снилось, что был он красивой
бабочкой, легко и непринужденно порхавшей над цветами. Проснулся Джуан Цзы и
стал размышлять, кто он теперь? Джуан Цзы, которому снилось, что он — красивая
бабочка? Или он — бабочка, которой сейчас снится, что она — Джуан Цзы?

Так и мы, пока живем, будем снова и снова пытать себя в отно­шении
себя и спрашивать, кто мы такие? Толкование снов — это одна из попыток, один из
путей ответить на этот вечный вопрос: кто мы такие на самом деле?

«Суть моя в том,

 Что для Себя Сам
Тайна ЯГ

Рабиндранат Тагор

Ты не увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии сле­дующего
Бардо перед тобой может засветиться Вторичная ясность. Угляди ЕЕ! Если сможешь
увидеть, назвать, приняв, мол, вот Он, вторичный Свет первого мига смерти —
много избежишь из дальнейшего. Когда увидишь — назови своим любимым Божеством.
Воскликни: «Господи! Ты ли это?»

Время вторичного Света длится несколько часов после того,
как прекратилось дыхание. Жизненная сила уходит из тела через одно из
отверстий, и тут наступает прояснение. Оказавшись Вне тела, как в тех описанных
состояниях реанимации (см.

Приложения 1 и 2), первое о чем вопрошает Сознание,—
мертв я или нет? Мы видим родственников, друзей или врачей, как привыкли к
тому, даже слышим, о чем они говорят. Где же я? — спрашивает очнувшаяся наша
Суть, — если вон там лежит мое тело?

Мы парим в тех же пределах мест, занятий,
людей, что и при жизни. Оглядев себя и сосредоточившись на подробностях руки
или ладони, к примеру, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше новое тело
— это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это и не испугаться —
вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа.

Это Вторичный Свет Предвечное™. Как наяву, узнав в себе
новое и приняв его, мы меняемся, становимся иными. Так и со Светом, распознав в
нем себя, становимся им! Не узнав, не увидев света, мы тут можем встретить
Часовых Вечности в любом обличье.

Это| помощники, Великие Образы Соединения все
с тем же Предвечным Светом.  Если не
увидел ты света, однако очнулся, опамятовался и знаешь, где ты находишься, —
держи эту мысль в голове: смирение! Кого ни встретишь — склонись и припомни
хоть какую-то молитву из прошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил.

Обличье
Часовых обыкновенно соответствует нашим жизненным привычкам. Так, ши-| ваиту
явится Шива. А буддисту форма Будды. К христианину может прийти Иисус Христос;
мусульманину — обличье Пророка явит себя;

иудею — Моисей или один из
Патриархов… и тому подобное. Обличье, принимаемое этими неведомыми
сущностями, охраняющими Пред-вечность, сообразно ожиданиям и возможностям
отходящего от этого мира сознания.

Помирающему ребенку могут явиться его
родители, мать или отец. И, наоборот, если ребенок помер раньше, он может
встретить отца или мать, когда те помирают. Это может быть любимая сестра,
давно умершая, или девочка, даже незнакомая, которая поведет нас дальше.

Президента — может встретить некогда любимый министр, простого человека может
встретить когдатошний вождь… Покорись и порадуйся проводнику. Обратись к нему
с мольбой и откроется Вели­кая Тропа (См. Прил. 1).

Чикай Бардо длится 3 — 3,5 дня*. Для многих это время бес­памятства.
Во время этого беспамятства Предвечный Свет озарял тебя, но ты был, как тело
под Солнцем, лежащее на глине в бесчувствии.

Напомним, всего существует шесть Бардо. Три связаны с
Жизнью, три — со смертью.

Первое Бардо — утробное, в ожидании Рожденья.

Второе Бардо — Сознательный Сон, когда знаешь, что спишь и
себя помнишь.

Третье Бардо — мистическое Озарение, пребывание в Духе.

Четвертое Бардо (Чикай) — Миг Смерти (3 дня).

Пятое Бардо (Хониид) — Кармические Наваждения, здесь мы разглядываем
свое истинное Устройство, перебирая судьбинские четки (до 15 дней).

* Иногда это состояние может длиться до семи дней, что,
впрочем, редко. Лишь у тех, кто занимался своей духовностью (йогой или другой
любой практикой опамятования души при жизни), возможен сознательный переход в
лучший мир.

Для них не прерывается сознание в миг смерти, как не прерывалось
оно в миг засыпания во время жизни. Научитесь входить в сон, не теряя дневного
сознания, не забываясь, и вы сумеете сохранить ясность в последнюю минуту.

Шестое Бардо (Сидпа) — Поиск Нового Рожденья.

Так и не очнувшись, ты провалялся под сверкающим отовсюду
Предвечным Светом в Чикай Бардо. Теперь ты вынырнешь Сознаньем, отделенным от
ненужной дольше плоти, в Хониид Бардо.

ПРОШЕНИЯ-ЗАКЛИНАНИЯ НА ВЕЩИЙ СОН, ОБЕЩАЮЩИЙ СЧАСТЬЕ

Этот раздел нашего Сборника совсем особенный, до
предлагаемого еще никогда и никто не додумался. Я предлагаю сочинять Вещие Сны
после того, как мы научимся их толковать, чтобы таким способом просить у судьбы
осуществления наших желаний.

Давайте загадаем желание, и посмотрим по Соннику,
Что Нам Должно присниться, чтобы это желание осуществилось. Придумаем из этих
знаков вещий сон, исполняющий наше желание. Теперь осталось простое, будем
крутить этот сон в голове, засыпая, и просить у Гипноса, чтобы нам такой сон
по-настоящему приснился. Если приснится — то желание сбудется. Ведь сон так и
был составлен, как Вещий.

Подробней про то, как сочинять такие Сны, осуществляющие
наши желания, написано в главе «Счастливые Сны». Там же приводится и
словарь Вещих Сновидений, в котором написано все то, что нам должно сниться,
если мы хотим, скажем, денег или успеха в делах, Любви или подарка, желанной
встречи и тому подобное…

Творчество Счастливых Снов — это использование искусства в
прошениях о счастье через Вещие сны. Эти Вещие сны мы заказываем при помощи
силы и магии искусства, скажем, рисуя картины по спискам знаков вещих снов
прямо в виде просительных заклинаний на счаст­ливый жребий.

И смысл нашего земного существования — творить счастье,
чтобы хоть раз за всю жизнь испытать истинность этого необыкновенного
состояния. К счастью стремятся, о счастье просят. Мы предлагаем просить о
счастье напрямую в тех высях, откуда нам ниспосылают мечту, вдохновение и Вещие
сны.

Чтобы дошло наше прошение и открылась дверь — требуется сила искусства,
живописи, скульптуры, музыки… В недавно вышедшем Альбоме, обозначающем это
новое направление в искусстве «Творчество Счастливых Снов»,
московские художники рисовали, буквально следуя спискам образов только
счастливых вещих сновидений, составленных автором.

Если поглядеть в прошлое — творчество счастливых снов
оказывается известным давно, совсем не новым делом. Начиная с наскальной живописи,
при помощи которой заклинали духов зверя и заказывали удачную охоту, и
заканчивая совсем недавними заказ­ными снами соцреализма на райское
существование на земле.

Вся наша история, в сущности,— это сбывшиеся мечты, сбыв­шиеся
заказанные вещие сны. В пророчествах, картинах, храмах мы как бы вновь и вновь
перебираем вечные сюжеты нашей жизни, которые всякий раз и служат нам планом
для строительства будущей яви.

Творчество Счастливых Снов и Словарь Вещих Сновидений
обладают и совсем новым, до сих пор не востребованным смыслом: они закладывают
основы нового языка кино, ТВ и рекламы. Этот снотолковательный язык поставляет
новую и уникальную сценарно-режиссерскую технологию для Фабрики Сновидений, как
некогда называли кино в начале его изобретения (смотри главу «Фабрика
Сновидений»).

Творчество Счастья обладает еще одной, тайной сутью — это
путь к бессмертию, но при жизни. Счастье и бессмертие — синонимы. Вот отчего
Богов всегда называют бессмертными и счастливыми.

Однако счастье — это любовное соединение. Увы, в жизни ред­ко
встречается настоящая любовь. Как истинный талант — Любовь отпущена не всем. О
ней надо просить, молить небо… Потому и счастливых мало в нашей юдоли земной.

Другое дело, что желания наши, разве знаем в точности?

Тут нужна большая осторожность, ведь, сочинив Вещее Сновиде­ние,
с его помощью мы просим у Судьбинских стихий осуществления. И сколько нам
отпущено, какой Кредит Исполнения Желаний — мы не ведаем. Заказ Вещих Снов —
это игра в «Золотую Рыбку». Не остать­ся бы у разбитого корыта… Тут
надо хорошо подумать, а чего я хочу На Самом Деле?

И точно так же, как мы всегда будем пытать Судьбу про Себя,
так Себя мы будем пытать в отношении своих желаний.

Желаю удачи читателю, и да сбудутся его сокровенные грезы!

В этом словаре против каждого Желанного нам события или
чувства, скажем, Деньги или Любовь,— перечислено все то, что в Вещем Сне
предрекает это ЖЕЛАННОЕ. Это словарь того, Что Должно Сниться, чтобы Вещий Сон
обещал исполнение.

Загадайте теперь желание, подумайте, чего бы вам хотелось,
НА САМОМ ДЕЛЕ, и найдите в словаре это желание. Скажем, хочет человек
счастливой любви или неожиданной романтической встречи, откройте словарь и
найдите — что должно сниться к Счастливой Любви и Романтике Знакомств или к
Богатству и Выздоровлению.

Как творчески и грамотно составить Прошение о Сне, исполняю­щем
наши желания; как сделать так, чтобы это послание дошло до Снотворческой
Канцелярии и было рассмотрено — Вы прочтете в главе «Заказ Счастливого
Сновидения», после Словаря Счастливых Снов.

БЛАГОПОЛУЧИЕ — монастырь, храм, жить в замке, плыть по реке,
пшеничное поле, стадо на пастбище, получить землю, войти в большой город, быть
бродягой, чистая лужа, быть полураздетым, видеть драку, свинью, косаря (быстрый
заработок), видеть муравьев, гнездо с птенцами, огонь в печи, перчатки,
священника встретить, иметь крылья, видеть молчащего ангела, есть булки, Богу
молиться, учить буквы, масло видеть или есть и запечатывать конверт.

БЛАГОПРИЯТСТВИЕ — ровный ветер, чихать, запечатывать
конверт.

БОГАТСТВО — гнилое болото, песок, большой амбар, новый
месяц, снежная белизна, надеть перчатки; видеть, как борода растет; тела
полнота, оспой болеть, иметь большой нос, ожог руки, перхоть, горб у себя или
других, задница животного;

кожа в язвах, опухолях, парше; снег на деревьях,
листья зеленые, найти труп льва, увидеть летящую птицу; быть похороненным с тем
большим богатством в яви, чем тяжелей земля; сыр, свежий хлеб, соль, угли,
кисель варить, тух­лая гнилая рыба, дракона видеть, полные бочки, раздавать деньги,
материю видеть и щупать (сукно, полотно), полный сундук, сажать дерево,
подметать, милостыню просить и получить.

ВЕСТИ, ИЗВЕСТИЯ (хорошие) — ангел летает над домом
(благословенные вести), слышать имя свое, рабочий (важные вести), толпа, птица,
карнавальный костюм (невероятные вести), лай слышать (радостные вести),
кваканье лягушек, монаха видеть, видеть старую некрасивую вдову (невероятные
вести от родственников), ветерок, ожог, выкапывать что-либо (желанные вести),
блестящие ногти (волнующие вести), заря (счастливые вести), лето не в сезон,
видеть радостного друга, снег на горах, радуга, дом в огне, смотреть на море
(вести издалека), ухо отчетливо видеть (скорые вести), ассигнацию держать в
руке;

следить за операцией, слышать стройное пение, уми­рает кто-то (счастливые
вести), напал кто-то (невероятные, выгодные вести), голос отчетливый, звук
выстрела, пение птиц (любовные вести), гнев на незнакомца, слышать шаги (очень
важные вести).

ВЛАСТЬ, ПОЧЕТ, УВАЖЕНИЕ — толстая шея, лев, подняться на
гору, стена обвалилась, проем в стене иль скалах, смотреть на города сверху с
горы, ясный и свежий воздух, белый цвет, перстни на пальцах, котел (почет в
гостях), долото, хищные птицы дл’я охоты, ангелы, снятая голова.

ВСТРЕЧА ЖЕЛАННАЯ — синяя голубая вода в море, боль­шая зала.

ВЫГОДА — покровитель, тем больше выгода, чем выше
покровитель во сне; кол, гнев на знакомого испытывать, пнули тебя ногой, раны
нанесли в лицо.

ВЫГОДНОЕ ДЕЛО — брови густые, кол вбивать, держать речь,
лепешки видеть, аресту подвергаться, глотать, морковку видеть, кланяться, знать
куда едешь во сне.

ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ — струящиеся тихо и светло ручейки,
фонтанчики, взобраться на гору, визит милиционера, безумного дурака видеть (для
больного), грабли, тошнота, холод ощущать, есть рис, мыть ноги, свет освещает
тело.

ВЫИГРЫШ, НАГРАДА — перевозчик, пчелы, безумный, наказание
понести, этажерка, собирать грибы, сам любишь (самому любить).

ГОСТЬ ЖЕЛАННЫЙ — пасту покупать или чистить зубы, птица, яичко
на блюдечке катается, маленький красивый ребенок, издалека в тебя стреляют
(гость издалека).

ДЕНЬГИ — гнилое болото, зима не в сезон, косые глаза,
целовать незнакомку, надевать носки, чулки, бородавки на руках, зуд, чесотка,
руки в волосах, шею свело, ячмень на глазу, распиленный поперек ствол дерева,
слышать капель, просо на поле;

солнце, подернутое тучкой (денежные времена);
сам управляешь лифтом вверх, упасть в отхожее место; испачкаться в дерьме
своем, чужом ли; старая шляпа (денежные предложения); танцующий медведь, убить
врага и запачкаться его кровью (нежданные деньги), посещать бордель (легкие
деньги), блохи, вши, клопы, паук плетет паутину;

ДЕТИ — родить рыбу (чудное дитя), видеть смерть с косой
(традиционного вида), гребень, быть в дружбе, видеть свое лицо в зер­кале,
чемодан в чемодане.

ДОСТИЖЕНИЕ — (цели) — берег реки, яркие цвета, застре­лить
кого-то, плыть под парусом на лодке с попутным ветром.

ДРУЖБА, ДРУЗЬЯ — идти, сидеть на песке (встреча со старым
другом), штопать (новый друг), рождество справлять (искренность друзей),
ощущение ожога (к новой дружбе), красивые глаза (верность), собака, свивать
веревку, белые перья, подушка (новый друг), статуя ожила (возврат друга), совет
получить (радость от друзей).

ЖЕНИТЬБА, ЗАМУЖЕСТВО — (богатое) земля, покрытая зеленым
мхом; гнездо, разбить зеркальце (для девицы), плуг, стройные ляжки (удачно),
снимать квартиру, крокодил (богатый жених), жбан (обручение); (счастливое
замужество) — видеть отца и мать вместе, вальсировать, ловить раков, поймать
рыбу (для женщины — богатое замужество), богатые подарки (скорое замужество),
имущество наследовать (к обручению), сметана, сливки (для влюбленных скорая свадьба).

ГЕОГРАФИЯ
СНА

ВОЗДУХ (Атмосфера)

ЗЕМЛЯ (Времена года)

НЕБО (Солнце, Луна, Звезды)

ПОСТРОЙКИ (Помещения), МЕРОПРИЯТИЯ

СВЕТ (Освещение, Цвет, Огонь)

ссоры, общие жизненные потрясения. Иное дело — сама стихия. Вода имеет
отношение больше к доходам, благополучию. А земля — к работе, трудности и
легкости самой жизни. Воздух, атмосфера — больше к посторонним обстоятельствам
отно­сятся, благоприятствующим или неблагоприятствующим и т.д.

Если сообразить,
что Земля — это то, что у нас под ногами, наша опора, вера (недаром говорят:
потерять почву под ногами); Воздух — это то, чем мы дышим, чего нам не хватает
порой, это общее состояние вокруг нас (ведь говорят же, мол, он задыхался в
атмосфере своей семьи, жизни…);

Вода — это благоприятствование, благополучие,
освобож­дение (умыть руки), это общий ход наших дел (говорят же — плыть по
течению); и, наконец, Небо — это место, куда мы обращаем свои взоры, надежды,
откуда нам может «засветить», как мы говорим в обычной речи…

вот,
если сообразить такое перенесение сонного пейзажа и географии в жизненный наш
план, то сразу многое проясняется при толковании. Засветило во сне — засветит
наяву. Во сне горы — препятствие, а и наяву нелегко на них забраться.

Место во
сне может быть в связи и по поводу происходящего, скажем, сон про отношения
мужа и жены. Оба находятся в таком-то месте. Это может означать, что их
отношения, выяснение оных зависит от дел, связанных с этим местом.

Вид прояснился во сне — прояснились отношения или об­стоятельства
наяву. В особенности, в сне мужском, вид простираю­щийся налево — может
означать любовницу и отношения с ней, а направо — жену.

Вид, красота или уродливость Места, вида, обстановки во сне
— это сопряженные с нами благоприятствование или неблагополучие, связанные с
нашими личными и прочими делами, с нашими устремле­ниями и надеждами.

Это в
огромной степени наше душевное состояние с одной стороны и указание на будущее
соблаговоление, скажем, в делах (забил фонтан чистой воды) или в личном
(красивый, очень ухоженный вид — к красивой жене и замечательной семейной
жизни).

Место, География во сне — это жизненный путь, само время.
Тут расстояние, как в описаниях потустороннего мира Эмануэля Сведенборга,
играет совсем иной смысл. Скажем, далекая от нас фигура означает, что с этим
человеком или существом мы далеки друг от друга (переносный смысл становится
прямым).

Кроме такой роли, расстояние может означать и просто время:
то что нескоро, что требует долгих усилий — будет во сне располагаться далеко
от спящего. Далеко может располагаться и несбыточное, маловероятное.

У великого Данта в его «Божественной комедии»
начало сразу свидетельствует о том, что действие происходит не в привычной,
общеупотребительной Яви, а в мире грез, снов, видений… «Земную жизнь
пройдя до середины я очутился в сумрачном лесу…

» В этой первой фразе
имеется все: прожитая жизнь, неведомое и скверное положение на чужбине (сумрачный
лес), в котором сейчас очутился герой. Далее география описывает при помощи
Теснины, Обрывов, отсутствия пути совершенную безвыходность жизни…

ВПЕРЕДИ — это Будущее или Надежда, это Желанное либо то,
чего боится человек, если впереди простирается вид сумрачный и пугающий. Далеко
— через Долгое Время. Нескорое осущест­вление или слабая надежда…

ПОЗАДИ — Прошлое, либо то, от него хотелось бы избавиться в
Насто­ящем… Удивительно, что в сказках и мифах, вспомните миф об Орфее и
Эвридике, герою нельзя оглядываться назад… : Во многих магических
ритуалах тоже нельзя оборачиваться, скажем, в ритуале изготовления
привораживающей лягуша-.

чьей косточки, после того, как засунул лягушку в
муравейник (см. Русское Чернокнижие) надо бежать по лунной дорожке и Ни В Коем
Случае Не Оглядываться. Оглянешься — все дело будет испорчено или косточка
получится с однобокой силой.

С точки зрения Сновидений и Снотолкования этот запрет на
Огля­дывание приобретает еще одно удивительное объяснение: дело в том, что в
сонниках нет значения для «Оборотиться», «Оглянуться»… В
снах, по-видимому, вообще невозможно это сделать, ни повернуться назад, ни
оборотиться, ни оглянуться.

Как с морганием: практически, моргнуть во сне —
невозможно… Оборотиться или Оглянуться во сне — это все равно что заглянуть в
наши предыдущие жизни, вспомнить предыдущие воплощения. Потому что Оглянуться
(во сне) означает вспомнить…

Недаром наяву говорят: ты, мол, лучше, кума, на
себя оборотись. Вспомнить Себя напрямую, как известно, — не простое дело,
потому, видать, так трудно оглянуться, если вообще возможно (в снах), и опасно.

Ведь стоит обернуться и Любимая (Эвридика) исчезнет, потому что Позади (во сне)
— Загробный мир. В тех редких снах, когда мы вспоминаем Себя и не просыпаемся
при этом, если вам удастся, попробуйте Оборотиться назад и поглядеть, что там
за спиной, — вы многое узнаете о том, что вас ждет впереди.

ВВЕРХУ — располагается Судьба, Милость ниспосланная, Удача,
Жребий — все, что составляет Ниспосланное нам Свыше. А также Мечта,
Прошение о счастье, любви — все за чем мы обращаемся к Небу… Впрочем, это
могут быть и наши жалобы и проклятья.

ВНИЗУ и ВОКРУГ (близко) — это конкретность жизни и та
«почва», на которой мы «твердо» или не очень
«твердо» Стоим. Вокруг — наше сиюминутное положение, благоприятное
или неблагоприят­ное отношение к нам жизни и складывающихся в пейзаже, его
деталях — обстоятельств жизни…

Скажем, происходит земле­трясение, и все горы,
холмы — все выравнивается, превращаясь в бесконечную равнину… Землетрясение —
это очень большие перемены, причем связанные с какими-то политическими потря­сениями,
отраженными в судьбе Спящего, Равнина — ожидание…

ВОЗДУХ, ВОДА и ОГОНЬ — это стихии, выражающие
благоприятствие или помеху… Главное в стихиях — чистота и благость, покой.
Чем Чище стихии — тем лучше… Пусть Земля будет ухожена, вид красивый, сухо,
чисто…

Противоположное — пыль, грязь, комья, выступающая вода под ногами,
болото, лес дремучий… Вода — должна быть прозрачной спокойной, течь
струйками, бить фонтанчиками или родничками… Мутная, грязная, захлестывающая,
заливающая все во­круг, уносящая…

— такая вода не к добру. Воздух —
прозрачный, ровно дующий ветром, ясный, несет в себе благоприятствие в отличие
от клубящегося, вращающегося вихрями, рвущегося порывами ветра… То же и с
небом, Тучами, Дождем и градом Снегом…

Огонь — стихия очень сильная и опасная. Это и радость и
страсть, богатство и вести, но это и лихорадка, дурная слава, пороки, которые
нам жгут сердце, сжигают нас вместе со страстями и неутоленными надеждами…

Это тлеющая ненависть или зависть, Очень важно откуда огонь, в чем выражен:
будь то факел, горящий дом, зарево на горизонте или горящая на нас одежда,
ноги, руки, тело, огни свечи или дальних фонарей — все это имеет свой
отчетливый снотолковательный смысл.

Здесь уместно отметить различие меж мужским и женским
значением одного и того же в сновидениях. Пейзаж для мужчины во сне — это может
быть женщина, жена, общее положение дел, отно­шения к нему… Для женщины
пейзаж — это прежде всего она сама, ее чувства и ее отношение к происходящему.

В особенности это разли­чие становится важным в мужских и женских сновидениях,
когда речь идет о культурной географии, постройках, помещениях, доро­гах и
прочее… Звезды Светят всем одной и той же надеждой на лю­бовь, счастье,
устройство…

А вот Дом, сарай, плетень или клумба, баня и тому подобное — для
мужчины и женщины могут означать разное. Ибо мужчина — он созидатель, творец,
который Строит свою жизнь, свой дом, сиречь положение, место под солнцем,
отношения с предками.

Женщина — хозяйка дома, очага. Не она, ее любимый должен
построить дом, жизнь, дать ей место под солнцем, ввести царицу во дворец (в
традиционном смысле). Мужчина — стрела,, движение проникновение сквозь (грязь,
в том числе), а после — победа, власть над страстями, очищение и возвышение…

Женщина — пруд, источник и сама жизнь. Ее цель, как второго полюса мироздания,
не достичь, а  Сохранить достигнутое. Вот
почему во все века чистота и цело­мудрие женщины всегда так ценились (и в наше
время, похоже, ценность сия возвращается).

По этой идее различия меж полюсами жизни, Дом для муж­чины —
это его положение, его дворец, достижение (его и его предков), его душа, в
смысле осуществления надежд и чаяний…

САМ СПЯЩИЙ

ГОЛОВА (Лицо, Волосы, Губы, Зубы…)

ТЕЛО (Шея, Туловище, Руки, Ноги…)

ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ

Все что относится к Спящему, во сне имеет важность повы­шенную.
Если, конечно, мы видим себя тем или иным способом, отдаем отчет в том, как
одеты, обуты. Кто любит сказки, наверное заметит странные совпадения образов в
Соннике и в сказках.

Разве не пре­вращались слезы Хозяйки Медной горы в
уральских сказках в драго­ценные каменья? Очень важно, чтобы подробность,
отмеченная во сне, была отчетливой либо странной: необычное ухо, огромный нос
или его отсутствие. Видимо Н.В.

Гоголь был знаком со старорусским Сонником, и
страшное волнение Ковалева в повести «Нос», потерявшего эту принадлежность
лица, по-иному выглядит, если вспомнить, что нос-то он потерял в сновидении, и
теперь ему никак нельзя проснуться…

Потому что потерять нос во сне — к
смерти. И недаром говорят: «По одеж­ке протягивай ножки», потому что
одежда во сне говорит о положении в обществе, а ноги, в частности, означают
успех. Опять же, как известно, часто и наяву встречают по одежке.

Сам Спящий (во сне) — это наше мистическое, мифологическое
начало. Из нас сотворен мир сновиденья, как из Бога сотворена явь, во всех
своих частях содержащая частицу Творца… Недаром зубы по соннику — это близкие
люди и отношения с ними, из зубов в сказках вырастают люди (история Медеи и
Иассона). Руки

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here